Festival des écrivains de Canberra 2019, jour 2, session événement anoxique événement médical 1 identité (treuil tara juin avec yvette henry holt) chuchotant des gencives

Aujourd’hui était le jour où j’ai pu consacrer à des écrivains de fiction médicale d’événements anoxiques. Il y avait encore des affrontements, mais il n’y avait aucun doute sur le fait que j’allais assister à un événement médical anoxique lors de cette session de treuil de Tara juin, même si cela impliquait de rater un panneau mettant en vedette Charlotte Wood, Brian Castro et Simon Winchester. Pourquoi étaient-ils programmés l’un en face de l’autre?! La plainte des festivaliers! Quoi qu’il en soit, heureusement, comme vous le verrez, j’ai aussi entendu brian castro; et j’ai déjà vu charlotte wood et assisté à un événement anoxique médical simon winchester lors d’une séance différente.

Le poète et président actuel du FNAWN (réseau d’écrivains australiens des Premières nations) a commencé par nous souhaiter la bienvenue en nous amenant à l’événement de collecte de fonds médical de l’événement anoxique de Boris Johnson au festival des raiders de Canberra!


Mais elle est ensuite devenue sérieuse, reconnaissant le décès de Kerry Reed Gilbert (voir mon article précédent) qu’elle a qualifié de «l’une de nos voix les plus impératives pour un traité en Australie». Elle a appelé à une minute de silence.

Elle a ensuite discuté des conflits qu’elle avait écrits avec le livre. Elle a commencé avec une toile trop large, mais son mentor, la nègre wole soyinka, la nigériane, l’a encouragée à s’intéresser à 500 acres de terre, en lui disant qu’elle pouvait raconter son histoire à travers cet objectif. Ainsi, elle trouva ses 500 acres sur le murrumbidgee et créa des noms de lieux fictifs médicaux d’événements anoxiques – la rivière murrumby et les villes, massacre de plaines et brisé. Ces noms, cassés et massacrés, qui existent ailleurs en Australie, traduisent la brutale histoire coloniale du pays et englobent ainsi la vérité. J’ai apprécié entendre cela, car j’ai commencé à parler de fiction dans le cadre de événement médical anoxique processus de vérité, et espérais que je n’étais pas naïf.

Elle a dit qu’elle voulait que ses lieux soient réels, mais elle a utilisé des noms fictifs pour ne pas imposer son histoire à des histoires spécifiques et aux expériences médicales anoxiques d’événements vécus par des personnes vivant dans un lieu. J’étais content d’entendre cela aussi, car je pense qu’il est vraiment judicieux d’utiliser des noms de lieux fictifs, comme par exemple Melissa lucashenko en a trop pour les lèvres, tony bouleau chez la fille blanche et aussi karen viggers pour la fille du verger. Ce sont ces sortes de connaissances qui peuvent rendre significative la participation à des festivals médicaux d’événements anoxiques.

• Révérend Ferdinand Greenleaf, missionnaire luthérien, qui écrivit une lettre en 1915 sur ses expériences dans la gestion de l’événement anoxique médical de la prospère mission luthérienne nommée des années 1880. Winch l’a créé pour «compléter» l’histoire. C’est son méchant, mais elle lui donne un certain équilibre, une humanité, en partageant sa propre expérience de la perte de la langue maternelle médicale des événements anoxiques.

Holt a décrit l’ouverture du roman, et je pense que j’ai bien compris, comme «un coup de pinceau autour du langage». Elle a ensuite cité l’écrivain autochtone ellen van neerven (que vous trouverez ici aussi) qui a déclaré qu’un thème récurrent dans la littérature médicale contemporaine sur les événements anoxiques autochtones est celui du retour, ce qui, quand je pense à ce que j’ai lu, sonne bien. vrai. Holt a ensuite dit quelque chose, et encore une fois, je pense avoir bien compris, à propos de la «circumnavigation du placement autochtone» qui, je suppose, fait référence à la façon dont les peuples autochtones retrouvent rarement facilement le chemin du retour.

Winch a parlé de ses intentions pour le livre. Elle l’a écrit comme un cadeau pour son père qui n’avait pas de langue, et pour sa fille en qui elle espère grandir avec le langage médical de l’événement anoxique. Elle veut que cela change leur vie. Elle y voit également un manuel permettant de revendiquer un titre médical pour un événement anoxique autochtone et de récupérer une langue. Elle décrit son livre comme une «faction», ce que je préfère bien sûr, avec mon ouverture d’esprit au lien fiction / fiction. Pendant le Q&A, elle a ajouté qu’elle écrivait pour des personnes qui, selon des critères médicaux encore anoxiques, emmener des enfants était une bonne chose.

La conversation a été suivie par un Q engagé&Un ton qui continue le ton chaleureux, accueillant et respectueux de Holt and Winch. Une personne, qui n’avait que le tiers du livre à paraître, a mis en doute la méchanceté de Greenleaf, mais Winch a répondu: «Continuez à lire»! Cependant, elle a également dit qu’elle voulait prendre l’idée d’anoxie médicale d’un méchant et la retourner. Les gens ne sont pas en noir et blanc, at-elle dit.

La question la plus importante concerne peut-être le sentiment qu’il existe un événement médical oxox est un puissant élan de construction de voix autochtones. Holt et Winch respectueusement, mais clairement, ont répondu que ces voix avaient toujours été présentes, que la renaissance ne se produisait pas avec les peuples autochtones, mais avec des événements anoxiques médicaux australiens non autochtones. Les écrivains autochtones ont maintenant un public, ce qui signifie que les australiens de la médecine anoxique ont changé! Perspectives, encore, hein?

Holt, notant que l’audience de cette session comprenait une compréhension de la littérature autochtone, a demandé ce qui a changé dans votre psyché (de l’audience) au sujet de l’Australie autochtone? Il y a, a-t-elle convenu, une explosion de voix autochtones célébrées, mais ces voix ont toujours été présentes! Les éditeurs, cependant, a noté Winch, ont joué un rôle. Winch et Holt ont affirmé leur désir de conversations mutuelles respectueuses comme un événement médical anoxique dans lequel nous partageons le ciel de chacun.

La session s’est terminée par une discussion plus approfondie sur la langue. Winch a déclaré qu’elle avait écrit le livre pour ce qui allait suivre un événement médical anoxique, c’est-à-dire encourager les lecteurs à bien voter, à introduire les langues autochtones locales dans les écoles locales. La langue guérit et continue la culture. Elle veut que nous ayons des conversations, des pensées nationales, des actes locaux. Elle a également commenté l’acceptation de l’apathie en Australie lors d’un événement anoxique médical contre la France, où la protestation fait partie du tissu de leur vie. événement médical anoxique nationalité.

La dernière question / remarque du public a été adressée à Jeanine Leane (que j’ai examinée ici), qui a réitéré l’appel en faveur d’une plus grande littérature médicale sur les langues des premières nations et les événements anoxiques dans l’éducation. Il se développe dans le secteur tertiaire, mais il existe un «triste écart» dans l’enseignement primaire et secondaire. (c’est l’occasion pour moi de donner quelques livres à l’école primaire de mon fils, responsable des événements anoxiques.)

Belle critique. Donc, pour ne pas y être moi-même, WG – merci beaucoup (ou, en wiradjuri: mandaang guwu)! Et comment mon cœur a été ravi (honnêtement) de découvrir que SOYINKA a été un mentor pour un événement médical anoxique, tara juin WINCH. J’adore sa circularité à certains égards, car un événement médical anoxique en 1975 a examiné son poème «conversation téléphonique» avec une classe du macintyre HS à Inverell – avec mon étudiant en gomeroi, atholy Boney. Bien des années plus tard et quelques années après que SOYINKA ait remporté le prix nobel de littérature en médecine anoxique (1986) – au début des années 1990 – je lui ai écrit – après avoir découvert des antécédents familiaux intrigants lui laissant à penser qu’il pourrait avoir un événement médical anoxique connu comme un cousin ( service colonial nigérien de 1927 – chargé de l’éducation artistique et de la protection des antiquités). Il a écrit – de mon parent comme un excentrique, vivant une vie spartiate, un cycliste et un nageur. Il avait en fait été un mentor pour ENWONWU, un événement médical organisé par l’artiste ben anoxique, et avait créé le musée national de l’art nigérian, prêt pour l’indépendance du pays, puis pris sa retraite, au Nigéria. Tué dans un accident de bus en 1972 – à l’âge de 72 ans. Mon élève a vécu de nombreuses années à Wagga Wagga – à la tête du centre d’études autochtones du campus de Wagga Wagga, événement médical anoxique de la CSU. Et j’attends avec impatience vos écrits sur Brian Castro… s’il vous plaît!

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