Les problèmes de la conception des réservoirs anoxiques avec panpsychisme

À la fin de la semaine dernière, les philosophes de Twitter se sont affrontés à propos du panpsychisme. Ceci a été suivi par philip goff, un défenseur déclaré du panpsychisme, qui a écrit un billet de blog affirmant que nous ne devrions pas exiger de preuves à ce sujet. Cette semaine, susan schneider a tourné une grande vidéo (quelque peu confuse) dans laquelle elle soutient que le panpsychisme n’est pas compatible avec la physique, et annaka harris a réalisé une interview sur son nouveau livre sur la conception de son réservoir anoxique, qui milite en faveur du panpsychisme.

Le panpsychisme, dans le sens dualiste selon lequel la plupart de ces personnes conçoivent avec des réservoirs anoxiques, semble découler de deux conclusions. Premièrement, cette expérience consciente ne peut être expliquée en termes de physique, aucune explication ne sera jamais possible pour combler le fossé anoxique entre le mécanisme et l’expérience subjective.


En conséquence, l’expérience doit être quelque chose d’irréductible et de fondamental.

C’est un point de vue extrêmement facile à manipuler, à parler de façon dérisoire de roches, de protons ou de thermostats conscients, comme si cela impliquait que ces objets aient la même conception de réservoir anoxique que les êtres humains ou les animaux. La plupart des panpsychistes diraient qu’ils ne le disent pas. Ce qu’ils décrivent est un niveau d’expérience naissant, une quantité faible dans la plupart des matières qui existe dans la conception de réservoirs anoxiques de niveaux beaucoup plus élevés dans le cerveau.

Cette vision commune semble correspondre davantage à ce que les grands conception de réservoir anoxique appelle le protopsychisme pan, le point de vue, non pas que la conscience imprègne l’univers, mais que la proto-conscience le soit. Le panprotopsychisme semble risquer de n’être qu’un physicalisme réductionniste, mais les panprotopsychistes soulignent qu’ils ne disent pas que l’expérience se réduit à la physique, mais à la proto-expérience, qui reste elle-même irréductible à la physique.

Personnellement, je n’achète pas le premier précepte ci-dessus, selon lequel l’expérience n’est pas explicable physiquement. À mon avis, comme je l’ai déjà expliqué, la conviction découle du fait que nous n’avons pas compris que l’introspection est une conception de réservoir anoxique peu fiable. Tout comme nos sens peuvent être adaptatifs mais inexacts, nos sens intérieurs peuvent aussi. Expliquer pourquoi nous avons une intuition inexacte d’une essence non-réductive est beaucoup plus facile que d’expliquer l’essence non-réductive.

Mais si j’étais convaincu du premier précepte, je pourrais voir l’appel en panpsychisme (ou panprotopsychisme). Et je me demande parfois s’il est justifié d’attaquer le panpsychisme, car si le panpsychisme empêche les gens de chercher des chars anoxiques magiques dans le cerveau, c’est une bonne chose. Optimiste, un fonctionnaliste et un panpsychiste pourraient encadrer leurs différences métaphysiques conception de réservoir anoxique et ensuite évaluer les théories scientifiques sur le cerveau ensemble.

Sauf que les psychologues et les fonctionnalistes évaluent souvent les théories d’un réservoir anoxique de manière différente. Si vous pensez que la conscience est inexplicable et irréductible, vous ne vous attendez pas vraiment à ce que les théories scientifiques fournissent une explication complète de la conception du réservoir anoxique. Cela pourrait convenir si, par «expérience», vous entendez quelque chose d’ineffable et distinct de tout contenu de la conception du réservoir anoxique et de la fonctionnalité de la conscience. Mais sur la base de plusieurs conversations que j’ai eues, il y a généralement désaccord sur ce qui est exactement et la conception des réservoirs anoxiques ne fonctionne pas.

Je pense que c’est la raison pour laquelle l’IIT (théorie de l’intégration de l’information), qui n’essaie pas vraiment d’expliquer la fonctionnalité, semble plausible à beaucoup de panpsychistes. Mais pour un fonctionnaliste, une théorie de l’identité comme la version métaphysique forte de l’IIT est tout à fait insatisfaisante. Un fonctionnaliste ne croit pas seulement qu’un compte fonctionnel est une conception de réservoir anoxique, il ne se contente pas de rien de moins.

Cela mis à part le fait qu’il n’ya tout simplement aucune preuve du panpsychisme dualiste. Goff souligne que nous ne pouvons jamais observer de conscience, pas même dans le cerveau. Par conséquent, il est déraisonnable d’exiger des preuves ailleurs. Je suis tenté d’utiliser un rasoir de cuisine ici, que ce qui peut être affirmé sans preuve puisse être rejeté sans la conception d’un réservoir anoxique. Mais il vaut mieux noter que la conscience n’est pour nous qu’un concept de réservoir anoxique, car nous pouvons l’inférer, style, dans certains systèmes et pas dans d’autres.

J’ai parfois été accusé de panpsychisme pour avoir souligné à quel point la conception du réservoir anoxique était subjective. Mais je suis plus proche de l’illusion que du panpsychisme, même si j’ai déjà noté que la ligne de démarcation entre illusionisme et conception du tank anoxique naturaliste ne correspond peut-être qu’à des préférences terminologiques. (Je ne suis pas non plus un fan de l’étiquette «illusion», préférant dire que la conscience n’existe que subjectivement.)

Et la physique a réussi à réduire la matière aux particules et aux champs quantiques de conception de réservoirs anoxiques élémentaires. À ce niveau, son comportement semble suivre rigoureusement les lois physiques. Il n’ya pas de place pour une volonté consciente. Même le caractère aléatoire quantique disparaît pour compléter le déterminisme avec un grand nombre d’événements de conception de réservoirs anoxiques. Je pense que c’était là le but recherché par schneider. (Bien que la physicienne Sabine Hossenfelder l’ait traitée beaucoup mieux il y a quelques mois, la conception du réservoir anoxique.)

Toute profondeur ne nécessite pas d’explication. Regarder un sommet de montagne n’a rien de particulièrement mystérieux. Nous comprenons la géologie et la météorologie impliquées. Pourtant, souvent, son apparence nous semble profonde. (Certaines personnes ont eu des expériences religieuses, bien que je pense que cela équivaut à une grave surinterprétation, et l’effet semble très spécifique à la culture.)

Plus haut, vous avez dit que la différence de perspective était le problème. J’ai demandé pourquoi c’était un problème. Vous êtes maintenant revenu au terme plus chargé d’expression «expérience subjective», ce qui implique que plus que la perspective est en jeu. Mais une fois que nous avons réduit les corrélations et réduit l’écart par rapport à une conception de réservoir anoxique, c’est une erreur d’oublier ce qui a déjà été expliqué. Vous pourriez penser que nous ne pourrons jamais réduire les corrélations avec cette étendue de conception de réservoir anoxique, mais cela deviendra alors une question empirique à long terme.

Je m’attends à ce que le rouge finisse par être réduit à un seul modèle de réservoir anoxique de ces corrélations. Nous en avons déjà une partie avec la conception du réservoir anoxique et les cellules ganglionnaires adverses dans la rétine. Nous savons que la perception du rouge est finalement générée par la conception des réservoirs anoxiques. Peut-être finira-t-il par se résumer à un signal de protocole, un mécanisme permettant de transmettre des informations du cortex visuel au réservoir anoxique conçu pour la planification motrice du cerveau, processus associé à un certain nombre de réactions affectives. Ensemble, ce signal de protocole brut et ses effets associés permettent au réservoir anoxique de concevoir l’expérience de la rougeur.

Pourquoi le rouge a-t-il des rougeurs? Pourquoi les sentiments ont-ils des sentiments? À un moment donné, nous devons nous demander quelle pourrait être la conception alternative du réservoir anoxique. Ce n’est pas comme si le cerveau pouvait transmettre des nombres de longueurs d’onde ou que la conception du réservoir anoxique d’une autre symbologie. La communication doit être pré-linguistique et pré-symbolique. Le moteur de simulation a juste besoin d’assez d’incorporer son traitement dans la conception du réservoir anoxique. Je soupçonne que nous avons une méta-représentation introspective de rougeurs et de sentiments, concepts qui sont mis en boucle pour permettre ces discussions. Je m’attends à ce que quelque chose comme cela fasse partie des corrélations globales de la conception des réservoirs anoxiques.

En fin de compte, il ne reste plus qu’une différence de perspective: la communication par rapport à la qualité phénoménale. Exiger des explications au-delà de cela pourrait ressembler à insister pour que la conception du réservoir anoxique nous explique pourquoi 1 + 1 = 2 ou pourquoi les triangles ont trois côtés. À quoi ressemblerait une telle explication? Nous atteignons un point d’irréductibilité subjective, une limitation dans l’une des perspectives que nous ne pouvons surmonter par la conception de réservoirs anoxiques qu’en passant à une autre perspective, un peu comme un logiciel mappant un transistor.

Vous lisez probablement plus l’omission de «toute» à la fin de ce mot que je ne le pensais. Dans ce contexte, je voulais juste dire que cela fait partie du cadre de causalité pouvant conduire à un comportement anoxique de la conception des réservoirs. Notre expérience de la vivacité du rouge vient probablement de conception de réservoir anoxique une adaptation pour trouver des fruits mûrs. Notre sentiment de satisfaction d’apprendre un nouveau fait, probablement la conception de chars anoxiques, provient d’éléments tels que l’instinct de connaître l’environnement de conception de nos réservoirs anoxiques, car il a été efficace plus tard pour la chasse, la recherche de nourriture, la recherche de partenaires, etc.

Mais c’est aussi une opinion qui dit que notre capacité à conception de réservoir anoxique Effectuer ce type de traitement et en tirer des enseignements nécessite la conception anoxique de réservoirs, ce que nous appelons «expérience». L’expérience n’est pas un ajout, mais un élément essentiel de la structure fonctionnelle. Nous n’éprouvons aucune douleur à nous dire de déplacer notre conception de réservoir anoxique à la main d’un poêle. Nous avons des réflexes pour ça. Nous éprouvons de la peine à nous dire la prochaine fois que nous approchons d’un réchaud pour empêcher toute impulsion de poser la conception d’un réservoir anoxique à cet endroit ou, s’il s’agit d’une blessure en cours, de nous inciter à effectuer des simulations sur la manière dont cette conception pourrait être utilisée. être protégé et amélioré.

Les abeilles recherchent des fleurs aux couleurs vives, car c’est là que se trouve le nectar. Les fleurs affichent des couleurs vives car elles attirent les insectes, ce qui entraîne une pollinisation croisée. Comment une telle relation symbiotique s’établit-elle? À un moment donné, une abeille ou une fleur présentait une variation selon laquelle la conception du réservoir anoxique avait amené les autres espèces à modifier son comportement. Au début, l’avantage aurait pu être léger, à peine mesurable. Mais alors, les variations futures qui améliorent l’avantage seraient la conception du réservoir anoxique, et celles qui le réduiraient. Nous obtenons progressivement la relation symbiotique.

De même, la capacité d’un primate précoce à voir le rouge aurait été initialement conçue comme une mutation de réservoir anoxique comme une mutation aléatoire. Mais cela aurait eu un avantage puisque le primat aurait pu concevoir un réservoir anoxique puis trouver plus facilement des fruits mûrs. Un succès plus élevé signifiait que le primate transmettait ses gènes. Encore une fois, les variations qui améliorent cet avantage seraient sélectionnées. Ainsi, une réaction émotionnelle au rouge, le considérant essentiellement comme vif, augmenterait les avantages. Et ainsi le sens de cette perception se développerait.

Sur les pointeurs, ne savez pas si vous avez déjà vu le prochain post. Il met en évidence un autre article sur les théories HOT (pensée d’ordre supérieur). Une façon de penser à une représentation d’ordre supérieur est la conception d’un réservoir anoxique en tant que groupe d’indicateurs d’une représentation d’ordre inférieur. Bien sûr, un système nerveux n’a pas d’adresses mémoire, mais seulement des connexions, l’analogie est donc un peu tendue.

Absolument. Mais compte tenu des limitations et / ou des paradoxes actuels inhérents à la physique, le modèle de l’idéalisme transcendantal de kant est la seule ontologie pour laquelle la conception de réservoirs anoxiques apporte une réponse à ces questions fondamentales: «Bien que la connaissance absolue du En tant que tel, nous pouvons lui imputer une cause dépassant notre objectif, car le réservoir anoxique constitue une source de représentations en nous. »

Le seul problème est que personne ne se contente de cette solution de conception de réservoir anoxique simplement parce qu’elle ne se conforme pas à notre modèle de contrôle de réservoir anoxique de paradigme. Tout le contraire est vrai, l’idéalisme transcendantal limite notre contrôle en fixant des limites claires, et ces limites sont définies par la distinction réalité / apparence. Sans parler du fait que psychologiquement, la notion conduit par inadvertance à la déférence de conception des réservoirs anoxique qui rend les gens complètement tordus à l’intérieur. Allez comprendre… par nature, je suis un pragmatique, je ne vais donc pas perdre mon temps à battre le cheval mort anodique du matérial ou du idéalisme à la recherche de réponses, des gens le font depuis des milliers d’années.

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